هر مذهب ابتدا از قلب آورندهی آن مذهب (پیغامبر) عبور میکند. مثلاً مسیحیت از قلب پیغمبر آن دین یعنی عیسی بن مریم عبور کرد. قلب او رقیق و رئوف بود و همین قلب پاک باعث شده بود دورش را حواریون بگیرند. حتی در مورد پیغمبر خدا محمد بن عبدالله نیز آیه آمده اگر تو "قسیالقلب" (لو کُنت فظاً غلیظالقلب... ) بودی از اطرافت پراکنده میشدند.هر مذهب در مرحلهی بعدیاش از مدعیان آن که خود را جانشینان آن پیغمبر دین میدانند، عبور میکند. مثلاً کاهنان در یهودیت، کشیشان در مسیحیت. مُغانیان در زردتشتیت. روحانیان
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
ظهور دینها (چه از طریق رویداد وَحیانی و چه رویداد الهامی) در منظر اول شامل انحصارانگاری بود؛ یعنی آن دین فقط خود را "تنها حقیقت و راه نجات" معرفی میکرد. از طرفی، تقریباً تمامی دینها در "محیطی نسبتاً ناپذیرا" جای خود را باز کردند. به قول جان هیک: "هر چه محیط خصمانهتر باشد، طبیعتاً ادعای انحصارانگاری نسبت به حقیقت و نجات، مؤکّدتر است."به این دو عقیدهی جزمی توجه شود:
علمایی از کلیسا مدعی بودهاند: "در بیرون کلیسا، رستگاری نیست."علمایی از شیعهها مدعی بودهاند: "فقط شیعه -آنهم فقط فقط شیعهی
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
پندار کمال !!! پنجشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۵ ۲ ب.ظ هر ایدئولوژی، دچار پندار کمال است. یعنی ما و پیشوای ما فقط کمال پیدا کردیم. این پندار، راه داد و ستد معقول را سد میکند. به عُقول تا جایی مجال میدهند که یقین کنند مخالفت نمیورزند وگرنه گردن میزنند، یا خردمندان و فیلسوفان و عالمان را سرِ جای خود مینشانند. دو دسته بیشتر عقل را سر جای خود نشانده اند: دستهی تصوّف که محترمانه به عقل گفتند بنشین سر جایت حرف نزن من اهل عشقم فقط!!! و دستهی دوم اهالی قدرت حکومت که عقل را تعطیل میکنند و میگویند یک نف
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
یک چهره در ایران به حساسترین مقام دولتی در حساسترین زمان رسیده بود. او در زمان حکمرانی شاه نیز از پیشروان مبارزهی قانونی و مدنی با آن رژیم و از زندانیان سیاسی شهیر دورهی پهلوی دوم بود.او با آنکه سواد سیاست داشت و جهان و ایران و اسلام را عمیقاً میشناخت، و چندین سروگردن از همگان در سلامت نفس و خبرگی کشورداری سر بود، نخستوزیر "دولت موقت" در سال ۵۸ شد، سرانجام در اثر مخالفتهای سران حکومت با ایشان از تمام مصادر سیاسی حکومتی کنار گذاشته شد ولی به عنوان رهبر حزب "نهضت آزادی" سکوت و سازش نکرد و
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
او که تلاش داشت از راه اصلاح از بالا در دربار شاه، شاهکاری برای دگرگونیها در ایران صورت دهد، سرانجام پشیمان شد و نوشت: "ای کاش من تمام بذر افکار خود را در مزرعهی مستعد افکار ملت کاشته بودم."او با اینکه دست در دست حکومت مطلقه داده بود، نهایتاً به این حاصل نائل آمده بود که باید بنیاد حکومت مطلقهی استبداد را برکَند. بشنوید چی گفت: "بنیاد حکومت مطلقه، مُنعدمشدنی (=ازبینرفتنی) است. شماها تا میتوانید در خرابیِ اساسِ حکومتِ مطلقه بکوشید، نه در قلع و قمع اشخاص."
برای آشنایی بیشتر با این نامهی آ
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
سُکّان، دُکّان، حُکّام و سِندان شنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۵ ۹ ق.ظ بارها به مردم گفتند دینداری، سُکّان است. یعنی شبیه لنگرگاه که کِشتی غولپیکر را در تلاطم دریا، آرام و سالم نگه میدارد، مذهب هم انسان را سالم نگه میدارد. اما دقیق که فکر کنیم میبینیم قدرتمندان دروغ بافتند، بلکه مذهب را از سُکّان انداختند، آن را دُکّان خود ساختند. حتی برخی مذهب را سِندان کردند که فرق مردم را بر سر آن میکوبند. بگذرم.یادداشت دامنه : ابراهیم طالبی دارابی
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی

"اس.اس"های جاسوس آلمان زمان هیتلر به زندانیان میگفتند:
"اگر این گلوله سه فنیگ بها نداشت، در کمال میل کلکتان را میکَندیدم!"
کتاب "تاریخ داخائو" نوشتهی پل برین، ترجمهی جمشید ترابی، ص ۷۸
نکته: وقتی انسان خونش از سوی قدرت، به "سه فنیگ" نیَرزد!!! به او شلیک هم میشود.
ابراهیم طالبی دارابی دامنه
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
متن نقلی از عصر ایران (تاریخ انتشار: ۱۰:۵۷ - ۲۰-۰۵-۱۴۰۵) : موضع آقای اکبر رفسنجانی در مورد بستن خلیج فارس در سال ۶۳ : "روزنامه کیهان در ۱۲ خرداد ۱۳۶۳ سخنان اکبر هاشمی رفسنجانی منتشر کرد. به باور او، قدرتهای بزرگ تلاش داشتند شرایطی را رقم بزنند که مسئولیت هرگونه اختلال در امنیت خلیج فارس به ایران نسبت داده شود و سپس از این مسئله به عنوان توجیهی برای مداخله یا اعمال فشارهای بیشتر استفاده کنند. این نگرانی بازتابدهنده فضای بیاعتمادی عمیقی بود که در سالهای جنگ میان جمهوری اسلامی ایران و قدرتهای
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی
نظر مصطفی محقق داماد در مورد روحانیت پنجشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۵ ۲ ب.ظ آقای مصطفی محقق دامادمتن نقلی : "جامعه از طلاب انتظارِ «فضل» دارد. درست است که الآن وقایع اخیر طوری شد که عدهای خیال میکنند روحانیت جایگاه خودش را از دست داده (من این را قبول دارم و منکرش نیستم که یک روحانی الآن نمیتواند در بعضی جاهای تهران با عمامه راه برود) اما هنوز هم اعتقاد دارم اگر یک طلبه فاضلی باشد و حرفی در الهیات برای گفتن داشته باشد، والله هنوز جامعه او را روی سر میگذارد." (منبع)
برچسب:
نویسنده: یلدا خلیلی